공부하고 정리하고

오늘 포항 지진의 원인이냐의 뜨거운 감자였던 포항 지열발전소에 대한 기사가 나왔더군요.

그 원인을 규명하기 위해 거의 다 지어가던 발전소의 건설을 중단하고 정부에서 합동조사단을 발족하여 

조사를 진행해왔습니다. 

그래서 지금쯤이면 조사가 다 끝났지 않았을까 했는데 아직인것 같습니다. 

지진이 발생했을 당시 그 시공법인 EGS법이 외국에서 인공지진을 일으킨다는 사례가 있는 점, 토양의 액

상화가 발생한 점, 진원지랑 가깝다는 점 등을 들어 지열발전이 원인처럼 이야기 되었었죠. 

하지만, 그 반대편의 의견인 인공지진을 발생시킬 수도 있다하더라도 규모 5.4 이상의 지진을 발생시킬 

만큼의 물의 주입이 이루어지지 않았다는 점, 동일본 지진의 영향으로 한반도 지각 자체에서 지진이 증가

했다는 주장 등으로 첨예하게 주장들이 맞서고 있습니다. 

원인이 무엇이 되었던 결국에는 하나의 원인만으로 지진이 발생하지는 않았을 것입니다. 지열발전소에 

의해 단층의 불안정을 유발하고 실제 포항지진으로 연결된 것일수도 있고 원래 불안한 단층이 존재한 곳

에 시기상 맞물린것일수도 있습니다. 

따라서, 더 정밀한 조사 결과를 기다려야겠네요.

정부 합동조사단이 내년 3월까지 원인을 밝혀낸다고 하니 조금 더 기다려봐야겠습니다.

우리나라의 교육에 대해 꼬집으면서 비판할 때 많이 비교하는 교육문화라고 한다면 당연 유대인 교육을 꼽는다. 

그 이유는 유대인 출신의 위인들과 거대기업의 CEO들이 많기 때문이다. 

이들은 어떤 교육환경을 받길래 이렇게 남다르게 성공하는 사람들이 많을까? 

그래서 이 교육방식에 관심을 가지고 우리나라에서도 이를 모방하여 실천하려는 사람들이 있다. 

이 책에서는 그런 사람들을 위해 혹은, 교육에 관심이 많은 부모를 위해 책을 출판하였다. 

이 책에서는 유대교의 특징과 부모로서 가져야 하는 자세 등을 소개한다. 

유대교는 매주 금요일과 토요일에 안식일을 가지며 이때는 모든 전자기기를 멀리하고 요리도 금한다고 한다. 

그래서 미리 요리를 다 해놓고 이것을 식지 않게끔 해놓고 식사를 하는데 모든 전자기기를 멀리하고 오로지 음식과 가족들에게 집중을 하는 시간을 

보내게 되는 것이다. 자연스럽게 아이들과 많은 대화를 나눌 수 있고 아이들과 소통하는 행위를 매주 하는 것이다. 

이것은 화목한 가족을 만드는데 있어서 중요하다. 하지만, 이런 가족들과의 모임을 한다고 해서 아이들의 교육을 실시했다고 보기는 힘들다. 유대인들은

안식일에 탈무드와 토라를 읽으며 이 책을 이 시간에 평생동안 읽는다고 한다. 그러면서 책에서 나오는 다양한 주제들에 대해 아이들과 토론을 하고 아이

들은 하나의 주제에 대해서도 다양한 생각을 만들어 낼 수 있는 것이다. 

또한, 부모들은 아이들의 질문에 대해서 하나의 답을 강요하는 것이 아니라 다양한 시각을 키워주기 위해 노력한다. 그리고 아이들을 충분히 존중해주어 

질문하는 습관을 키워준다. 

이 같은 교육 방침은 아이들에게 다양한 시각을 키우는 데 도움이 되고 더 나아가 깊이 있는 공부를 할 수 있는 능력이 길러지는 것이다. 

그렇다면 이런 교육 방식을 우리나라에도 적용할 수 있을까?

저자는 실질적으로 똑같이 행동하는 것이 어렵다고 말한다. 대신 대안으로 책을 한국사 책으로 해서 여기에 대해 이야기를 많이 나누고 이를 실질적으로 

여행을 통해 경험시키고 아이들의 엉뚱한 질문에도 친절히 답변해주기를 주문한다. 

또, 교육에 있어서 부모의 역할도 강조한다. 유대인 부모들은 자신들이 하지 못하는 것을 아이들에게 강요하지 않는다고 한다. 

하지만, 우리나라는 어떠한가?

자신은 이러했으니 너네는 이러면 안 돼. 빨리 공부해. 이런 느낌이 많다. 

자신이 잘하지 못하는 것을 강요하는 것은 그 근거가 약하고 공감대를 형성하기 어렵다. 

따라서, 부모부터 모범을 보이고 실천하는 것이 중요하다고 설명한다. 

이 책을 읽으면서 우선 나는 결혼을 하지 않았기에 책 내용에 많은 공감을 할 수는 없었다. 그저 나의 어릴 적 모습을 떠올리며 나와 부모님의 입장에서 이 

교육방식과 내가 해온 공부를 비교하면서 공감하였다. 

한편, 나는 이 책은 유대인 교육을 소개하는 책으로 유대인 교육의 특징 및 장점들을 소개해놓았지만 조금은 의심스러웠다. 

질문이 있는 식탁, 아이들에게 하나의 답만을 강요하는 우리나라 교육과 달리 여러 관점을 길러주는 교육을 한다는 유대인의 교육이 과연 맞는 말인가? 라

는 의구심이 들었다. 

유대교는 종교적인 제약이 많다. 

안식일 자체도 종교적인 약속이고 돼지고기를 먹어서는 안 되며 모든 생활하는데 있어 구체적으로 종교에서 정해놓은 바가 있다. 

이러한 것들에 대해서 아이들이 질문하면 이것은 종교적인 이유로 안 된다고 답변을 하는 부분이 많다는 뜻이다. 

이것이 그 근거가 충분한지 나는 의문을 가질 것 같다. 어떻게 보면 종교적인 제약이 다양한 시각을 길러주는 데 걸림돌이 되지 않을까라는 생각이 든다. 

우리나라에서 이 교육을 만약 적용한다면 이런 점을 보았을 때 종교적인 제약이 없는 만큼 오히려 더 좋은 효과를 낼 수도 있지 않겠냐는 생각이 들었다. 

마지막으로 책을 읽으면서 마음에 들었던 글귀를 공유합니다.

'시간이 나면 실천해야지' 라고 생각하는 한 그런 시간은 결코 오지 않는다. 

아들의 제 1고민상담자로 함께할 수 있어서 무엇보다 보람차다고 말한다. 

질문자체에 대해 미리 평가를 내리는 것은 아이에게 입을 열라고 종용하면서 아이의 입을 막아버리는 모순적인 행위이기 때문이다. 

거실을 서재로 만들면 대화 말고는 할일이 책을 읽는 것뿐이므로 책을 읽는 분위기도 자연스럽게 형성된다. 

아무리 아는것이 많아도 소통하기 어려우면 다른 사람의 협력을 이끌어내기 어렵다. 

시간과 공간의 격차가 클수록 제대로 된 선생님에게 시대배경과 문맥을 체계적으로 배워야만 고전의 참맛과 가치를 진정으로 깨달을 수 있기 때문이다. 

지식의 폭을 넓히기보다 지식의 깊이를 더하면서 표현력과 논리력을 기르는 원리이다. 

인생은 스피드가 아니라 방향이다. 

공감하기 전까지는 부탁이나 요청을 하지 말라. 

마이클 샌델의 ‘정의란 무엇인가’ 를 읽고 

이 책에는 정의에 대한 관점을 이해하는데 있어 독자들의 이해를 돕기위해 다양한 사례들을 활용하고 있는데 그 사례 중 하나가 너무 황당하고 이런 일이 일어날 수 있다는 사실이 놀라워서 추가로 자료를 찾아보았습니다.

(아르민 마이베스)

합의에 의한 식인행위 정당한가?

사례 소개

2001년 2월 아르민 마이베스라는 독일의 기술자가 인터넷 광고를 올립니다.

“18세에서 30세 사이에 도살당할 젊은 남자를 찾는다.

당신이 평범한 신체의 소유자라면 와라. 도살해서 먹어주겠다.”

어떤 미친사람이 이런글을 보고 지원을 하겠냐고 생각하시겠지만 실제로는 이 광고 글에 430명이나 되는 사람이 흥미를 보여왔고 지원을 했습니다.
그 중에 4명 정도는 직접 찾아갔다고 합니다. 이 중에 3명은 인터뷰끝에 참여하지 않겠다고 했고 1명은 먹히는 데에 최종적으로 동의하게 됩니다.

이 사람은 베른트위르겐 브란데스라는 43살의 소프트웨어 기술자였습니다.
이 사람은 성적 흥분을 위해 고통을 추구하는 피학증을 가진 사람으로 생각이 됩니다.

아무튼 그리고는 녹화를 하기 시작합니다. 실제 녹화한 내용을 보면 이 죽기를 원하는 사람은 자신을 죽이는 방법에 대해 아르민 마이베스와 서로 이야기를 나누었다고 합니다.

상의 끝에 가장 먼저 마이베스와 브란데스는 브란데스의 중요부위부터 먼저 먹기 위해 도려내었고 이를 같이 나눠먹었다고 합니다. 그런데 질기고 태워먹었다는지.. 다 못먹고 먹다가 남은 것은 키우던 개한테 주었다고 하는군요.

브란데스는 이후 과다출혈로 죽어가고 있었습니다. 마이베스는 수면제를 복용시키고 목을 찔러서 죽인다음 토막을 내어 보관하고 그 후에도 먹었다고 합니다. 심지어 마늘과 올리브유로 요리를 해서 먹었다고 합니다…

이 사건을 마이베스는 녹화와 상세한 기록으로 모든 과정을 기록했다고 합니다.
그리고 다른 사람을 또 먹기위해 추가 구인광고를 내었고 이를 수상하게 여긴 사람이 경찰에 신고하게 되어 덜미가 붙잡히게 됩니다.

아르민 마이베스는 법정에서 자신의 잘못을 반성하고 있고 살인을 한 것이 아니라 피해자의 요구에 응했을 뿐이라며 촉탁살인죄만 인정된다고 주장했습니다.

촉탁살인이란 해당 당사자의 승낙을 받고 살해한 범죄를 말합니다. 이 범죄는 일반 살인죄에 비하여 그 형이 감형된다고 합니다. 일종의 안락사를 시켜주었다는 주장입니다.
법정은 검찰의 종신형 구형에 무혐의 처리하고 우발적 살인죄를 적용해 8년 6개월 형을 선고합니다.
하지만 여론과 정치계에서 많은 항의가 있었고 후에 항소법원에서는 죄질에 비해 형이 가볍다는 이유로 종신형을 선고하게 됩니다.

후에 교도소에서 아이러니하게도 마이베스는 공장식 농장이 비인간적이라는 이유를 들어 식인 인간에서 채식주의자가 된다고 합니다.

사례에 대한 소개는 여기까지입니다. 정말 황당한 사건입니다.
식인을 하겠다는 광고에 이처럼 많은 사람들이 지원을 한 것도 놀라운 일이지만
실제로 먹기를 원하는 사람이 있다는 것이 있다니

‘정의란 무엇인가’에서는 이 사례를 자유지상주의자들의 관점에서는 처벌하기 힘든 경우라고 합니다.
이 글을 읽고 있던 저도 당연히 처벌해야 하는 거 아니야? 라고 생각했지만 자유지상주의자들의 관점에서의 극단적인 상황 중 하나의 상황이라고 볼 수 있기 때문입니다.

자유지상주의자들은 자신이 소유하고 있는 ‘나’라는 존재에 대해서는 어느 누가 뭐라고 하든 자기의 권리를 남에게 통제받지 않고 스스로 의사결정을 해야 한다고 주장합니다.
이 글을 읽고 있던 저는 음… 그렇지..? 그래야 자유지! 라고 생각하며 동감했습니다.
그런데 이들의 주장은 국가의 통제에도 잣대가 향합니다.
왜 나한테 세금을 내라고 하는 거야?
왜 나한테 군대를 가라고 하는 거야?
왜 내 몸의 장기를 파는 것을 못하게 하는 거야?
왜 내가 죽고 싶어도 못 죽게 하는 거야?
등등

완벽한 자유를 요구합니다. 하지만 현대의 사회는 공동체의 삶이고 다수결을 따르는 민주주의사회죠. 그래서 개인의 자유라고 할 수 있는 이런 부분들이 침해를 받고 있다는 겁니다.

결론은 이러한 자유지상주의자들은 합의하에 식인행위를 한 살인을 저지른 마이베스를 처벌하라고 할 수 없을거라는 것입니다.

“해당 포스팅에 사용한 이미지는 구글 이미지임을 알립니다.”

“해당 포스팅은 스팀잇에서 작성한 글을 옮긴 포스팅입니다.”

이번에 '도쿄대 교수가 제자들에게 주는 쓴소리'라는 책을 읽었다. 

평상시에 자기계발서를 잘 읽지 않는 나는 이런 종류의 책을 즐겨 읽지 않는다. 

어차피 뻔한 소리하는 거 그거 읽는다고 무엇이 달라지나? 

이런 생각을 하고 있었다. 

그래서, 군대에 있을 때도 독서를 많이 했지만 자기계발서는 읽지 않았었다. 

그런데 이번에 이 책을 읽고 이 생각이 조금 바뀔지도 모른다는 생각이 들었다. 

이 책에서는 정말 뻔한 이야기들이 나온다. 

기억나는 문구 몇 개를 말하자면 

"불안과 두려움을 없애는 가장 확실한 방법은, 그런 감정을 일으키게 하는 바로 그 일을 해 버리는 것이다."

"결국 무언가 해내는 사람은 똑똑한 사람보다 끝까지 하는 사람이거든"

"조직에 비전을 제시하기 위해선 세상에 대한 통찰이, 부하 직원을 다스리고 거래처와 파트너십을 다지려면 사람의 

마음을 얻을 능력이 필수다."

"결국 해결책은 상황을 바꾸기보다 자신의 일을 능동적으로 구축해 나가는 힘을 키우는 것이다."

"주변의 말들에 휩쓸리지 말고 자기 머리로 판단해 보라. 인간의 의심이 결국 새로운 세상을 열어 주었음을 잊지 말자"

"경청이 중요하다. 상대방의 마음을 이해해 주고 공감해 주는 것이다."

"자신이 속한 분야가 아닌 다른 분야에서 일하는 사람을 만나는 것은 중요하다"

이외에도 아주 많은 쓴소리들을 하고 있다. 그래서 저자가 하는 말이 머리속을 때릴 만큼 처음 듣는 이야기인가? 라고 생각했을 때

그것은 아니라고 말할 수 있다. 

그런데, 왜 이 책이 의미가 있을까?

처음 듣는 이야기는 아닐지 몰라도 신경쓰지 못하고 무관심한 부분이 많았던 것 같다. 

다 알면서 실천하는 것이 가장 힘든 일이다. 

자기계발서를 천 권 읽었다고 해서 그 일들을 실천하고 성공하는 사람이 얼마나 많을까? 

있기야 하겠지만 거의 없다고 본다. 

실천하는 용기와 꾸준한 인내심 등을 가진 사람이라면 솔직히 자기계발서를 보지 않아도 성공할 가능성이 크다. 

책을 읽고 그 가이드라인을 잘 잡고 더 빠르게 더 쉽게 갈 수는 있을 수 있으니 그 역할이 있다는 것은 인정한다. 

어쨌든, 이런 생각을 가진 내가 이 책을 읽고 좋았다고 생각한 것은 무관심하게 하지 않았던 것에 대해 생각하게 해주는 

그런 시간을 보내게 해준 것이다. 크게 신경 쓰지 않고 살아가다가 지인으로부터 잘못된 부분들을 조언받은 기분이었다. 

무엇인가 크게 바뀌기보다는 내가 잘살아가고 있는지 나의 삶을 점검하는 시간을 가진 것도 같다. 

그런 면에서 이 책을 나는 취준생에게 추천하고 싶다. 

자소서를 쓰다 보면 실패한 경험, 성공한 경험, 팀웍을 통해 성과를 달성한 경험, 창의적인 해결방법으로 문제를 해결한 경험 등 

다양한 사례를 바탕으로 자소서를 작성하게 하고 또, 인성 면접에서 질의가 들어온다. 

그러한 때 자신의 과거에 대해 생각해보지 않았던 사람들은 자소서를 작성하는 데 어려움을 느낀다. 

이 책을 읽고 있으면 도쿄대 교수인 저자가 하는 쓴소리에 대해 나는 어떠하지? 나는 잘하고 있나? 혹은 이걸 한 적이 있나?

라는 생각을 자연스럽게 하게 되었다. 그러면서 과거에 대해 생각하고 그 해결방안인 저자의 조언까지 생각할 수 있기 때문에 

자소서 작성 시에 도움이 되는 책이라고 생각이 들었다. 

안녕하세요. 

지난 주말 백종원의 골목식당 촬영지인 대전 중앙시장역의 청년구단에 다녀왔습니다. 

토요일 저녁에 방문을 했습니다. 

볼일 때문에 은행동 성심당 근처에 하필 세워두고 거기서부터 걸어갔는데 방송 내내 왜 그렇게 구석에 있다고 뭐라고 하는지 알겠더군요. 

지도상으로 볼 때는 그렇게 멀어 보이지는 않는데 막상 걸어보니 그렇게 가까운 거리는 아니었습니다. 

또한, 무엇보다도!! 유동인구가 거의 없는 위치에 있다는 거죠. 

그래서 걸어가면서 든 생각이 아 여기는 원래 맛이 있었어도 정말 맛집이라고 소문날 정도가 아니면 사람이 없었겠구나 싶었어요. 

물론, 맛도 없었고 백종원이 열심히 살려놓고 갔죠. 

방송 말미에 파스타 집이나, 알탕은 궁금해서 먹어보고 싶기도 해서 궁금하기도 해서 찾아가게 되었습니다. 

딱 도착을 해보니 뭐 밖에서는 사람이 많아 보이지 않아서 설마 벌써 방송 효과가 끝난 건가 하면서 올라갔는데.. 문을 딱 여는 순간

역시는 역시였습니다. 사람이 가득 차 있었어요. 

처음에는 주문을 어떻게 하는지도 몰라 사람들 줄 서 있는 곳에 서 있었는데 알고 보니 주문을 각 가게에서 하고 부르면 받으러 가는 푸드코트 방식으로 바뀌었더라고요. 

그래서 처음 서 있던 곳은 알고 보니 파스타 집이었습니다. 

사람이 어찌나 많이 서있던지.. 그래서 포기하고 다른 메뉴를 선택했습니다. 

알탕은 재료소진이었고, 파스타도 얼마 안 가서 재료소진이었습니다. 그리고 마불빱은 점심에만 판다더군요. 

그래서 고민 끝에 백종원이 먹고 칭찬해준 연어 덮밥 연빱을 먹어보기로 했습니다. 그리고 이것만 먹기는 뭔가 아쉬우니 새우 부추전? 이걸 추가로 시켰습니다. 차만 아니었으면 막걸리도 먹어보는 건데 어쩔 수 없이 다음으로 기약했습니다. 

메뉴 주문을 하였을 때 대기 번호 같은걸 주는데 보니까 10명 정도 순서가 앞에 있었습니다. 

그래서 밥이 나오길 기다리면서 자리를 찾아 앉았습니다. 

연빱은 백종원님이 칭찬한 만큼 그 맛이 궁금했습니다. 

딱 입에 넣으니 살살 녹았습니다.

또 연어의 특유의 비릿한 맛? 같은 건 하나도 안 느껴지더라고요. 연어도 두툼하게 썰어주셔서 맛있게 먹었습니다. 

또한, 새우부추전은 건새우가 들어가 그 맛이 궁금했었는데 먹어보니 딱 상상이 가는 맛이었습니다. 

건새우 + 부추전의 맛. 

하지만, 맛은 있습니다. 상상가지만 맛있는 맛이었습니다. 

막걸리랑 먹으면 더 맛있었을 것 같았습니다.

하여튼, 이날 먹은 것은 모두 성공이었습니다. 

다음에 와서는 파스타를 꼭 먹어봐야겠습니다.  버거도 저렴하고 괜찮아 보이더라구요. 다 먹어볼 때까지~ 가봐야 겠습니다.